刘禹锡酬乐天咏老见示翻译

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月28日

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  刘禹锡《酬乐天咏老见教》翻译

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  刘禹锡《酬乐天咏老见教》翻译

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  标题问题何意,全诗翻译

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  标题问题意义:《酬乐天咏老见教》是刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见教》回赠。

  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、步履多有未便,从这点上说,他们是同病相怜了,面临如许的老景,白居易发生了一种消沉、灰心的情感,而且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡。

  人谁掉臂虑要衰老,老了又有谁来对他暗示怜爱?

  身体渐瘦衣带越来越要收紧,头发稀少戴正了的帽子也会本人偏斜到一边。

  书卷弃捐起来不再看是为了爱惜眼睛,经常用艾灸是由于年迈力弱诸病多缠。

  履历过的世事见多识也就广,接触领会的人越多察看起来愈加一目了然。

  细细想来老了也有好的一面,降服了对老的忧愁就会表情酣畅无挂也无牵。

  不要说太阳达到桑榆之间已近薄暮,它的霞光余辉照样能够映红满天。

  人谁掉臂老,老去有谁怜。

  身瘦带频减,发稀冠自偏。

  废书缘惜眼,多灸为随年。

  经事还谙事,阅人如阅川。

  细思皆幸矣,下此便翛然。

  莫道桑榆晚,为霞尚满天。

  出处:《酬乐天咏老见教》是唐代文学家刘禹锡所作。

  此诗阐明作者的概念,作者认为人到老年虽然有人瘦、发稀、目力削弱、多病等晦气的一面,也还有处事经验丰硕、懂得爱惜时间、自奋自励等有益的一面,对此若是详尽全面地加以思虑,就能树立准确的老年观,就能从嗟老叹老的情感中解脱出来,而有所作为。

  全诗表达了刘禹锡对存亡问题的清醒而乐观的认识,申明他在任何环境下都能用唯物的立场积极看待人生。“莫道桑榆晚,为霞尚满天”二句,深为人们赞扬,成为千古传诵的名句。

  创作布景:唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,现实上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  这两位早已是诗文至交,在履历了持久的宦途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终究相聚在一路,相互都十分欢快。两人又是诗坛老将,天然少不了诗歌唱酬;因为又都渐渐已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。刘禹锡便写了这首答诗。

  作者简介:刘禹锡,字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳” ,又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

  刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等交友于王叔文,构成了一个以王叔文为首的政治集团。

  后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、姑苏刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

  刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材普遍,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰” ,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

  哲学著作《天论》三篇,阐述天的物质性,阐发“天命论”发生的根源,具有唯物主义思惟。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

  参考材料来历:百度百科-酬乐天咏老见教

  来自文化艺术类认证团队2019-04-03

  擅长:暂不决制

  译文:人谁掉臂虑要衰老,老了又有谁来对他暗示怜爱?身体渐瘦衣带越来越要收紧,头发稀少戴正了的帽子也会本人偏斜到一边。书卷弃捐起来不再看是为了爱惜眼睛,经常用艾灸是由于年迈力弱诸病多缠。

  履历过的世事见多识也就广,接触领会的人越多察看起来愈加一目了然。细细想来老了也有好的一面,降服了对老的忧愁就会表情酣畅无挂也无牵。不要说太阳达到桑榆之间已近薄暮,它的霞光余辉照样能够映红满天。

  人谁掉臂老,老去有谁怜。

  身瘦带频减,发稀冠自偏。

  废书缘惜眼,多灸为随年。

  经事还谙事,阅人如阅川。

  细思皆幸矣,下此便翛然。

  莫道桑榆晚,为霞尚满天。

  出处:《酬乐天咏老见教》是唐代文学家刘禹锡的诗作。

  此诗前六句衔接白居易的原唱,暗示对白居易的关于“老”的见地颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人吝惜。

  接着四句进一步交接了“顾老”的缘由,诗人用抽象的言语作了描画:由于衰老,身体一天天消瘦,腰带要不竭地收缩,头发慢慢稀少,帽子就天然要偏斜。书卷废置不看,是为了庇护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。

  “经事”四句从另一个方面谈了对“老”的见地,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老虽然有老的短处,可是老也有老的利益。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的利益是经历丰硕,“履历还谙事,阅人如阅川。”

  年岁大了,履历的事多了,领会的事理也多,看见过的人多了,经历也就愈加深广。细心想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的伴侣看待衰老不要过多的忧愁,只需准确看待,便可翛然自乐。

  最初两句是全诗点睛之笔,意境漂亮。气焰豪宕,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士老年末年,壮心不已”之概。诗人面临衰老,不用沉,不灰心,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的心里世界的自我辨白,又是对老伴侣白居易的快慰和激励。

  这首诗前后两段一反一正,转机天然,很有辩证的概念和说服力量。最初两句尤为精辟,实为警励之语,后人多以此自勉自励。

  参考材料来历:百度百科-酬乐天咏老见教

  来自科学教育类芝麻团保举于2017-11-25

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  酬乐天咏老见教

  人谁不肯老,老去有谁怜?

  身瘦带频减,发稀冠自偏。

  废书缘惜眼,多炙为随年。

  经事还谙事,阅人如阅川。

  细思皆幸矣,下此便然。

  莫道桑榆晚,为霞尚满天。

  第一部门分头两句:“人谁掉臂老,老去有谁怜?”意义是说:人谁掉臂虑,不怕老,老了又有谁来吝惜你呢?下四句:“身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。”意义是说:身体消瘦衣带常常收缩,头发稀少帽子便主动偏斜,为了爱惜眼睛而烧毁册本不读了,经常请大夫调度、医治,是为了延年益寿。这一部门是衔接白居易原诗而来的,暗示了对白居易的“咏老”思惟情怀的回应,申明在对“老”的见地尚颇有同感。读来极为亲热。

  后六句诗意义发生了庞大的转机,诗情一振而起,“经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”头两句“经事还谙事,阅人如阅川”,是说人老了履历的事多,理解也深刻透辟,看人也像看江山一样,一目了然,有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣,下此便翛然”,思虑深刻,浓缩着人生的精髓;认识全面,充满着一种辨正思惟;豪情深挚,表达了诗人对老伴侣的真情关爱和热诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”桑榆,喻日暮。是说:不要说日到桑榆已是老景了,而撒出的晚霞还能够照得满天彤红、光耀非常呢!这里诗人用一个令人神往的密意比方,托出了一种宽大旷达乐观、积极朝上进步的人生立场。

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  人谁不肯老,老去有谁怜?

  身瘦带频减,发稀冠自偏。

  废书缘惜眼,多炙为随年。

  经事还谙事,阅人如阅川。

  细思皆幸矣,下此便然。

  莫道桑榆晚,为霞尚满天。

  第一部门分头两句:“人谁掉臂老,老去有谁怜?”意义是说:人谁掉臂虑,不怕老,老了又有谁来吝惜你呢?下四句:“身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。”意义是说:身体消瘦衣带常常收缩,头发稀少帽子便主动偏斜,为了爱惜眼睛而烧毁册本不读了,经常请大夫调度、医治,是为了延年益寿。这一部门是衔接白居易原诗而来的,暗示了对白居易的“咏老”思惟情怀的回应,申明在对“老”的见地尚颇有同感。读来极为亲热。

  后六句诗意义发生了庞大的转机,诗情一振而起,“经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”头两句“经事还谙事,阅人如阅川”,是说人老了履历的事多,理解也深刻透辟,看人也像看江山一样,一目了然,有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣,下此便翛然”,思虑深刻,浓缩着人生的精髓;认识全面,充满着一种辨正思惟;豪情深挚,表达了诗人对老伴侣的真情关爱和热诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”桑榆,喻日暮。是说:不要说日到桑榆已是老景了,而撒出的晚霞还能够照得满天彤红、光耀非常呢!这里诗人用一个令人神往的密意比方,托出了一种宽大旷达乐观、积极朝上进步的人生立场。

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